Świat badany, świat cierpiał

To prawie tak, jakby wyzwanie Wyroczni Delfickiej "Poznać siebie" było w naszej współczesnej kulturze na głowie wszystkich, ale nikt nie wie, jak wykonać to zadanie. Psychologia jest oczywiście "nowoczesną odpowiedzią" na to wyzwanie, ale rodzaj wiedzy, którą stworzyła, nie spełnia tego wyzwania, co stawia pod znakiem zapytania "rozwód" między psychologią i filozofią pod koniec XIX wieku w następstwie "rewizjonistycznego" podejścia do filozofii Hegla i Schopenhauera. Praca ta śledzi początki naszego myślenia o świecie, w którym żyjemy i nasze miejsce w nim. Starożytni Grecy, poczynając od Thales'a i kontynuując refleksje Heraklita, Parmenidesa, Anaksagorasa, Sokratesa, Platona i Arystotelesa, dostarczają nam "rajskiego ogrodu" jako bazy refleksyjnej, na której można znaleźć odpowiedzi na pytania aporetyczne, które pojawiają się w związku z naszym zachwytem i zdziwieniem wobec świata i naszej osobowości moralnej. To jest początek Historii, która jest jak dwie twarze Janusa szukające w różnych kierunkach tych samych odpowiedzi.